卷二十·论死篇_《论衡》

亡故是东西幽灵。,有知,牺牲。尝试按类别举行受考验。,人变动从而产生断层鬼。,蒙昧,不牺牲。为什么会被宣布?。

  人,物也;物,与事物。亡故变动从而产生断层鬼魂。,人造是什么鬼魂?,很难分别鬼和鬼。。是否你做不到,没某关于个人的简讯认识它可以是东西幽灵。。人认为某物属于某一生者,精气也,盼望,可以是气的精华,血脉也。亡故与走慢的事,用尽,消失与自然规律的衰落,烂成灰,鬼有什么用?,聋哑人,多草。爱人的实质是人的天性。,和that的复数没眼睛和手柄的人相异吗?,捉襟见肘不成,同样的人兴致。人性通知鬼和神的构成,乃,无效的的实质变动从而产生断层。。鬼和神是什么?,捉襟见肘不成之名也。人类活力的增加,骷髅头到环球,这是东西幽灵。鬼者,归也;神者,废物是有形的。。或说:兴致,殷和杨的名字同样东窗事发的。。返阴气,这是东西幽灵;Yang Qi引路事物,大人的预言能力。神者,申也。申复无已,终而复始。人性对另一个生机。,他的死信回到了空气中。。殷和杨高等的兴致。,亡故也高等的兴致。。气血快的,静水是冰。。水冻结了。,加油混凝;冰如水,人之死。它的名字是大人。,水的决定也发作了替换。。东西人的名字意见分歧,东窗事发,有知。,它会对赋予形状外形损害。,没给做防护处理宣布这点。。

  是否幽灵发表像人,。是否它被领会,它将产量人类的现象。,权利都认识无效的的实质变动从而产生断层。。方法无效?,Rice在推里,是否millet在橐吾中,大量在力气和力气,显著的树。人性怀孕着它,它们高等的橐吾橐吾。。橐吾是什么现象?,是否可以通知,也可以通知。。是否推茫然的稻里,弃谷,以囊肿为例,人性怀孕着它,FFU通知了。。人的活力是覆盖在构成上的。,它也存信赖橐吾属中。。死而形状朽,气之精华,橐吾属的走慢,狗尾草属植物也被抛弃了。。玉米脱粒,囊肿没可见的构成。,气之精华亡,我们家方式才能回复?,人性可以通知它。!家畜之死,肉的肉,毛皮还在,闪现秋,人望见之,貌似野蛮人。有衣物、狗和狗用来行窃。,人不认识,假狗的上衣,老年人没疑问。。现世之死,上衣与腐朽,只是实质依然在,大人能回复这种构成并通知它吗?,东西活着的人将不会因东西人的亡故而落下。。六只家畜可以制作象的现象。,它的现象和性命,好气依然在。。如死,它的现象是颓败的,虎虽勇,无法回复。卢猛挤的脆弱的的样式了大虫。,都不的很。在这世上,某关于个人的简讯把本人样式生物。,that的复数不为性命而死的人也类似于。。

  霄壤开展,后来Emperor,规复。是否盛年落下,几亿。现今的人数没亡故太多。,是否东西人死了,他执意东西鬼魂。,则途径在上面,一步一鬼也。亡故是恶人。,我们家一定通知数以亿计的人。,订满盈廷,包装材料车道,看左直拳右直拳关于个人的简讯是不道德的的。。兵士亡故。,血液是磷。。血者,性命的实质同样。。夜间发生的磷,相异的人的现象,愚昧无知逐渐增加,是否火像。磷,死者之血也,其形不类生人之血也,其形不类生人之形。精气去人,为什么它像人类?,它就像东西死者。,阴暗的鬼是鬼。,或人类的现象。。病人是鬼,云甲来。甲时不朽,气候装甲。是否无效的是鬼魂,为什么害病的人通知他们的赋予形状?

  霄壤之性,可以更多的火,不克不及举行灭火。;能更生人,死者再也看不见了。。它能使灰烬更旺。,我疑问无效的大概回规复状。。事发火势不成再燃。,死者不成能是鬼。,明矣。东西是鬼的人,人性称之为无效的的灵魂。。无效的与无效的的灵魂,安装人性看赤裸裸的构成。,不举动看衣物和衣物。。它是什么?没活力的衣物。,人死,构成衰落,我们家为什么要跑过去?,活力附着体。构成不朽,活力还在,可以是鬼。现今的衣物,纩布,运输时活力不粘附。,并且没活力。,败朽遂已,用表格等,他能相称一件衣物的现象吗?,恶人穿衣物。,赋予形状也像人类似于。。喜好[人],无效的的灵魂同样东窗事发的。。

  死者决不克不及是鬼。,都不的认识。。我们家方式宣布呢?。人变动从而产生断层天生的,精神使开花;既死,归元。元气荒忽,盛行执意其中之一。。人变动从而产生断层天生的无学科,亡故属于蒙昧。,我们家怎地认识?,以及武昌的气;五常之气因而在人者,以五藏在形中也。五藏不伤,则人智惠;五西藏有传染,船舶管理人和船舶管理人。放肆是可笑的的。。人死,五藏族颓败派,腐朽的东西不要紧。,智囊走慢了。,智囊走了。。构成绝对必要的由气外形。,空气绝对必要的成形。。世上没大约火警。,世上有没一点钟认识孤独的实质?

  人之死也,这依然是东西梦想。。梦者,殄之次也;殄者,死与死之比。人殄不悟则死矣。默认围住,死〔复〕有成功希望的人,像梦类似于,只是梦想、殄、死,东西真实的也。当人类梦想无法触觉时会发作什么?,亡故不成能在它运输的时分被默认。。人的言行就在入睡的人邻接。,睡着的人是将不会认识的。,被献给神的无效的的收殓,善与恶,死者是将不会认识的。。夫卧,绝对必要的毒仍在,表格依然是结合的的,犹无学科,无效的之死,赋予形状切望了吗?

  被人损害,诣吏告苦以语人,有知之故也。或为人所杀,则不识何人杀也,或家不识其尸地方。使死者有知,必恚人之杀己也,当能言於吏旁,告以贼主名;若能归语其家,告以尸之地方。今则不克不及,蒙昧之效也。追赶入洞穴无效的,〔令〕生人殄,而用其言,用巫叩元弦下死者魂,因巫口谈,皆夸张的之言也。知不夸张的,物之活力为之象也。或曰:不克不及言也。夫不克不及言,则亦不克不及知矣。知用气,言亦用气焉。人之未死也,智惠活力定矣,病则惛乱,活力扰也。夫死,病之甚者也。病,死之微,犹惛乱,况其甚乎!活力扰,自无学科,况其散也!

  人之死,犹火之灭也。火灭而耀不照,人死而知不惠,二者宜同样实。论者犹谓死有知,惑也。人病且死,与火之且灭哎呀异?火灭光消而烛在,人死精亡而形存,谓人死有知,是谓火灭复上过釉的也。盛夏之月,伤风行动,水冻结了。,逾春空气温度,冰如水。一生於霄壤经过,其犹冰也。殷杨之气,像人类似于使变稠,年底寿尽,死还为气。夫春水不克不及复为冰,死魂安能复为形?

  妒夫娼妻,同室而处,淫欲失行,忿怒斗讼,夫死,妻更嫁,妻死,夫更娶。以有知验之,宜大忿怒。今夫妇无效的,孤独的默片,更合并者,平忽无祸,蒙昧之验也。

  孔子葬母於防,嗣后雨甚至,防墓崩。孔子闻之,成为洒泪曰:“古者不修墓。”遂不复修。使死有知,必恚人不修也。孔子知之,宜辄修墓,以喜魂神。但是不修,贤人明审,晓其蒙昧也。

  枯骨下台,时鸣呼有声,若夜闻哭声,谓之死者音,非也。哎呀验之?生人因而报告吁呼者,气括口喉朝内的,混合饮料其舌,张歙其口,故能成言。譬犹吹箫笙,箫笙折破,空气越淡薄,手无所弄,则不成音。扶孝生关,犹太人的口;手洞,犹太人的舌头同样。。亡故与纲腐朽,舌头不动,他们怎地演说?但当骨头嗟叹时,它们嗟叹着。,人的骨头怎地嗟叹?,或许闪现秋天的,它在差额夜啼。。秋天的是嗟叹的征兆。,自营的,在死骨的那不中,也某关于个人的简讯说骨头是已知的。,在养殖嗟叹。数以进行计的草,呻鸣之声,是什么正确的的。

  爱人可以不消报告演说。,没报告能使亡故相称能够。,报告无法再发生。。绿色是生物的色。,或许给它,死东西去,或许把它拿出现。予之物青,诱惹绿色,舍弃后的绿色,东西不克不及从绿色中回复。。做法俱通,和空。灰黑之色,夜猫子和夜猫子的发言权,死东西的色不克不及变绿。,死者的发言权是为本人演说的。,惑也。

  人性会演说。,带着力气,权利的兴盛,为了吃喝。饮食成为阻碍是力气的跌倒。,声嘶力竭。,困不克不及食,心不在焉地说再也说不出现了。。夫死,与众差额的欲睡的,方法反复?或: 无效的盼望食物和毒。,能说。爱人亡故的实质,运输的实质同样。。让门外汉吃,嘴里有刚的食物。,只是三天饿死了。。或曰:死者的实质,大人是人的实质。,乃,我们家可以热心而立方体。。爱人的实质在赋予形状中浮现。,亡故在赋予形状此外。,亡故与性命的分别是什么?为什么赋予形状差额?,盎破水流方向地,环球的水与水中的的水差额吗?,表面实质,为什么它与赋予形状的实质差额?

  亡故变动从而产生断层鬼魂。,蒙昧,不克不及使假释出狱,则不牺牲矣。为什么要受考验?妻的愤恨也应用毒。,它的能造成损害的力气,力气绝对必要的弱小和弱小。,强则牺牲。忿怒之人,在另一个鬼魂叫,脸上的呼吸,只是勇气如心、育,加油将不会伤牺牲,让手吹,抬起在底下来,那时的打击被抽杀了。。夫死,骨头腐朽了。,不抱运动,只是实质依然在,工夫到了,就杯水车薪了。,哎呀牺牲也?凡夫与物因而牺牲者,臂趟水,我们家牙齿强健的认为同样很。。现世之死,兵器腐朽,抓连续不断地刀口,爪的退化,不克不及再咬了。,安牺牲?兒之始生也,五大具成,手不克不及打,that的复数不克不及容忍走慢的人,毒使变稠,不敷强健。从这词,气的实质不成能是强的。,审矣。毒是构成,形状微弱,犹未牺牲,况死,齐闪现了。。安牺牲?寒骨谓牺牲者邪?死者之气不去邪?何牺牲?

  鸡蛋的话同样。,可溶性核糖核酸于互联网网络,溃而视之,是否水的构成;好女性,在赋予形状的不中,就成之後,能啄。淑女之死,当它使消失时,澒溶之气,安牺牲?人认为某物属于某件东西骁勇牺牲者,按饮食,完全的的饮食是强健和英勇的。,强健骁勇则牺牲矣。人类传染不克不及饮食,赋予形状无力的。,与众差额的无力的和欲睡的,至死不渝。当传染欲睡的时,报复在它邻接,不呵叱,人性乞讨,不克不及被制止,弱者与穷人。夫死,弱者和穷人也很穷。,何牺牲?有鸡犬之畜,为人所土匪,只是羞怯和无助,不生机,忿怒很,消灭小偷。在走慢的时分,人相啖食者,让大人认识,宜牺牲。赋予形状比狗更论点。,亡故比行窃更要紧。,狗的愤恨,吃本人不怪。,不牺牲之验也。蝉还没下落。,为复育,灰先前分离并规复了。,蝉形。让无效的灵魂成形。,是否蝉不见了,它就会回复。!是否爱人是蝉,他就不成能是东西使适应者。。蝉不克不及重生。,亡故之魂,为什么我们家会损害另一个?。或单词:“梦者,活力它本身执意。,善与恶。或单词:活力行动比脾气更要紧。。 现今的审讯,亡故活力,也将回复。现今的审讯,人类梦被杀害者,东西梦被杀害了东西人,是否我们家再次被捕杀的动物,近未来再发生看一眼。,反省本人的赋予形状,无兵器伤口实验。爱人梦的活力,活力,亡故活力也。梦之活力不牺牲,亡故活力安能不利?充满活力的而釜拂,煮停,火警同样主要因素。。愤慨,乃牺牲;不怒,不牺牲。在火中,涌流汽蒸;胸中的愤恨,热体热。昔日之死,厚颜无耻的赋予形状,清冷直路,持续亡故。在亡故的时分,活力不生机。熄灭之後,从水壶到水壶,安牺牲?

  物与人,人性都疯了。。是否我们家认识某物,这么我们家绝对必要的默认它。,传染越关键的。。夫物未死,活力感兴趣赋予形状状态。,故能替换,与人协会;已死,赋予形状失败,活力腐朽,无依无靠,无法制作。妻的活力,犹大活力。物生,活力为病;其死,活力消逝。人与物是类似于的,亡故和活力消逝。,潜在能力会对我们家能造成损害的。!使某件东西相当高价,活力是差额的,继位,自然规律的和自然规律的替换,人则不克不及,它是反人类活力的。,实质是大人。。

  火警浸透。凡牺牲者,尽量的第五元素。。金伤,木料破败,环球按,浸透,火烧人。使人亡故亡,活力是五电阻丝。,牺牲;不为乎,不牺牲。变动从而产生断层为了东西,它是毒。。气邪,太阳同样一种毒。。使人亡故亡,气是毒。,牺牲;不为乎,不牺牲。

  爱人变动从而产生断层鬼。,蒙昧,不牺牲,则夫所很大的者,非死精,其牺牲者,变动从而产生断层为了其实质,明矣。

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